jueves, 16 de diciembre de 2010

Picado en BERMEJO

El Negro se quitó unas gafas negras -de mafioso- y me miró desde unos ojos rojos y estrellados.
-¿Qué te pasó?
-Estuve soldando ayer al rayo del sol y no me di cuenta que miraba más por fuera que con la máscara… que se yo... Así que pueden considerarme una baja, pero traje al Hormiga…
-El Hormiga ya estaba contado, veremos cuantos vienen… ¿Y el Flecha?
-Le avisé. Por ahí viene con algún otro. No te preocupés, si falta alguno elegimos uno del público… y si tiene remera celeste mucho mejor…
-¿Por qué?
-Para decirle “Celeste” cuando le pidas la pelota
-Hay que ser boludo
-¡Ah! Si lo dice Dolina está bien, si lo digo yo…
-No, soldar sin la máscara digo
-Ah, y… te encandilás y no te das cuenta… después se te llenan los ojos de arena...
-Si, a Borges le pasó con un libro. - aportó el Hormiga citando secamente un viejo chascarrillo segoviense
-Y a Cacho Castaña la garganta ¿O era al Polaco? - replicó el Negro, aparentemente concentrado bajo sus gafas y girando la cabeza hacia la voz del Hormiga con la nariz apuntando para arriba, comenzando lo que me pareció una imitación a Stevie Wonder.

Algunos de los que habían venido conmigo escucharon atentamente el diálogo… El Negro después declararía entre languidecientes cervezas y el mosquerío de las mesas forradas en  fórmica que ese fue el primer gesto de su estrategia para semblantear a los oponentes y el primer indicio de su segura derrota...
Me había tocado organizar un picado entre los del centro y los de Colonia Segovia, el lugar elegido quedaba más o menos equidistante, una cancha mediana –digamos de futbol 9- en Bermejo, donde cobraban un fijo por el alquiler del campo de juego y un plus al que se quedaba a comer. Conchabé por un lado a mis compañeros de futbol de los miércoles- que tenían que traer un par de invitados- y por otro al Negro que armaría el conjunto de la Colonia… la joda era llegar a 16 o 18 jugadores, para no tener que improvisar atravesando la cancha y renunciar a los arcos reglamentarios…

-¿Es un equipo armado el que viene? - siguió la charla el Hormiga mientras se disponía a ponerse doble par de medias.
-No bolas  ¿qué armado?  es un rejunte. Y de los que conozco están el Yampol, el Gordo Pinto y el Fernando que es el que reclutó al resto… un cuñado, un vecino… veremos
-Digo para programarme, mentalizarme ¿Me entiende Panconi?
Lo miré nomás… le había empezado a copiar cierto estilo, entre solemne y chacotero, al Negro desde que éste casi lo adoptó como asistente sonidista primero y después para todas las tareas y o actividades que se le ocurrieran o le surgieran. Siguió…
-Si es una cosa informal bueno, media máquina y está bien… ahora si es un desafío entonces hay que graduarse más exigencia, para no dejar mal el nombre de la Colonia ¿no?
-Mirá, lo único que me preocupa es que seamos 15 por lo menos, porque si no el picado va a ser un desastre y la cancha nos va a costar un huevo… Del centro venimos nueve, tal cual lo pautado… Lo busqué al “ciego”:
-Negro ¿no que iban a sobrar jugadores tuyos?
-¡Pará, pará! –me sacó una excusa nueva- los de la Colonia jugamos a la tarde, cuando el músculo lo pide y lo disfruta… (Y seguía moviendo la cabeza hacia los costados como empujando las gafas, la nariz para arriba, la boca algo entreabierta después de largar cada frase).
-Solamente a un gringo se le ocurre jugar a las 10 de la mañana…
-Claro comamos el asado primero y después jugamos ¿ah?
-Es una opción, yo para el asado te junto unos cuantos más… si querés…
-¡Dale hijounagran!… Contemos a ver si largamos
-Somos, bah son… los muchachos... Mis muchachos son cinco, Panconi
-Y seguro que de celeste no hay nadie...
-No, pero ya hablamos con ese de naranja -y señalando al bulto gritó- ¿Agarra viaje Naranja?

Al resto del grupo se había incorporado el Flecha que trajo otro más. El de naranja se sumó cruzando el alambrado, y yo para equilibrar el número y siendo el conocido común de los dos grupos, me pasé de equipo cumpliendo también con mi responsabilidad de organizador…
-¡Che, Fer! Yo juego para la Colonia, somos ocho pa siete…
Antes de que el Fernando asintiera y para sorpresa y beneplácito de todos, el Negro, haciendo un último Stevie Wonder largó un triunfal:
-¡Ocho pa ocho! Voy al arco hasta que llegue alguno.
-Genial -dijo el Flecha- estamos como esa zamba: con un ciego al arco y otro al violín…
Lo miré al Hormiga y le dije:
-Subite el selector de exigencia
-Tranquilo Panconi, son pan comido…

Así jugamos… el flaco Martinetti, un faro desgarbado pero impasable por arriba, en la defensa con el “Naranja” que no era ningún negado; yo al medio, tratando de marcar y armar; el Hormiga, amontonando y desairando rivales como enganche y el Flecha, haciéndole honor a su apodo por las dos puntas… más el aporte de los otros convidados que, acostumbrados a participar del fulbito espontáneo, se expresaron lisa y llanamente en la simpleza del juego de conjunto, sin hablar, sin discutir, tirando cada tanto alguna individual pero cuidando el progreso asociado.

Al principio pareció parejo pero después del cuarto de hora, los del centro se comieron un baile que hasta les caldeó el ánimo… El Fernando trataba de alentar su equipo y uno de ellos, cansado por ahí de correr al pedo, dejó caer una frase que casi lo pudre todo:
- Dejá, Fer, dejá!!! Son negros, que querés!!!
Lo escuché… rogué que el resto no, o que se hicieran los desentendidos
-¿Pasa algo Panconi? - Me apuró el Flecha, como diciendo si acá comienza otro partido, lo empezamos ya mismo.
Yo lo miré al tipo de la frasesita, con una mezcla de bronca y pena… El Fer se hizo el boludo… desde atrás sonó una voz imperiosa:
-Abrite Panconi!… era el “ciego” que estaba al arco. Dándole continuidad al juego enderezó el entuerto y no pasó a mayores. Me la puso al pie sobre un costado al medio de la cancha, lo busqué al Flecha y este al Hormiga… fuimos tocando y regulando –sin sobrar. Hicimos un par de goles más, se cumplió el tiempo…

Los ganadores nos quedamos al asadito más Yampol y el Gordo que absorbieron con dignidad el gaste y ahí entre brindis, ponderaciones exageradas y cargadas a los ausentes, el Negro – con las gafas en la frente y los ojos en carne viva- desglosó una a una sus intervenciones: los rebotes involuntarios al principio, la referencia al tanteo de los palos, las gafas revolcadas en el porfiado polvo de Bermejo por un avance amenazante del rival, las arengas que tiró durante todo el partido -primero para calentar a los rivales y luego porque los había calentado- hasta dosificar cargándolos con clase en el epilogo del juego, amonestando artificialmente a los nuestros, como para demostrar que ganar nos significaba un esfuerzo…


En ese modo tan suyo, provocó el Negro la hilaridad de los presentes y fuimos construyendo entre todos la algarabía de una sobremesa dilatada. Seguramente, también sembramos ahí esta evocación mediata, aplazada hasta hoy en que me siento a escribirlo para homenajear y corresponder  la persona y el hecho, y estimar en su dimensión la vivencia que enseña lo que significa ponerse  en “cuerpo presente” cuando a los compañeros les falta uno.

Hugo Fernandez Panconi
15/12/10

viernes, 22 de octubre de 2010

En la Librería ENCUENTRO SUDESTE


"La expresión humana -desde una canción de cuna a una puteada- es una magnitud del sentir que contiene la posibilidad de la liberación"

Y además Carlos Darakjián de Montevideo Uruguay y Sergio Lobo de San Gregorio

domingo, 3 de octubre de 2010

Motivo para un TAPIZ

Sobre los Pueblos Originarios, o aborígenes americanos...  nosotros la indiada

viernes, 1 de octubre de 2010

BONAFINI desde el living

El enemigo público de este tiempo es el confort, la comodidad. Siempre es mejor quedarse guardado -si es con un control remoto en la mano, mejor- que salir al riesgo de enchastrarse las patas... Y claro, desde ese lugar escuchar una arenga que insta a hacerse cargo del propio tiempo y la propia historia suena destemplado, hace ruido. Puesto que el tiempo y la historia son producidos y consumidos a través del “dispositivo confortable”.

La movilización socio/política/cultural, es enemiga de la comodidad individual. La primera no tiene buena prensa, no se cree (como quería Freire) que sea una responsabilidad de todo ser humano adulto, está asociada al desorden y el caos; en tanto la segunda es -a fuerza de ser consentida- constitutiva de la idiosincrasia de nuestra sociedad.
Ahora bien, descompongamos esta afirmación. ¿Cómo se instala un "comportamiento" o un conjunto de actitudes para que devengan idiosincráticos? ¿Qué orden es el que se siente amenazado con la participación popular? ¿Qué relevancia se le confiere a la expresión "buena prensa"?
De manera evidente o solapada pero constante, los artefactos generadores de opinión trabajan en pos del orden, esto es lógico, en ese orden instalado, asegurado, naturalizado y sacralizado, ellos ocupan un sitio de poder. Desde allí administran el miedo, prescriben la dosis que la sociedad debe consumir para no olvidar nunca que "participar" es igual a "problemas".
El "No te metás" declarado indistintamente por profetas de la anti-política, -todos rentados por supuesto, suerte de mercenarios del pensamiento- y por mesías y gurús de la "evolución personal" es una síntesis del paradigma actual de la comodidad... que nadie me hinche las pelotas, déjenme en paz, relax, relax...

Y a posturas relajadas discursos complacientes. Esa es la receta del equilibrio. Si éste se tambalea habrá que variar la dosis, el status quo sabe, plantea, que la participación popular es una moda y como tal se pasa... Luego vuelve la calma, lo que perdura: la individualidad tan loada y loable, eventualmente castigada por el reprobable comportamiento socializante, la ambición de vivir mejor embriagada por la maquinaria del hiperconsumo…

Pero no es el discurso en si mismo lo desestabilizador, mucho peores se pronuncian a diario, el problema es quien lo dice y desde donde. Lo que (les) mete miedo es el objeto que habla como sujeto. La masa cosificada viene a proponer que lo estable y perdurable es ella y no la rapiña individualista, la plaza pública se entromete en el living, la historia que ahora -entre muchos nombres- se llama Hebe, viene a reclamar que tiene identidad propia, que se pertenece y se hace cargo y, teniendo en cuenta su sangriento, sanguíneo y sangrante recorrido es comprensible que piense, aunque por educación y mesura no lo exprese, que los "militantes del yo” al control remoto debieran metérselo en el culo.

jueves, 19 de agosto de 2010

Tío GENARO

Para algunos era tonto, para otros loco y para el resto era alguien que se hacía lo uno o lo otro, según le conviniera. Lo cierto es que era el menor de seis hermanos pertenecientes a una familia de laburantes, que se habían hecho un buen pasar gracias al esfuerzo acumulado de dos o tres generaciones. En ese contexto Genaro tendía a desafinar… Solía decir: “Demasiado trabajó mi padre, es bueno que yo descanse”

Alternaba indolente entre la distracción y el no hacer nada y a fuerza de intercambiar con los notables del pueblo, se le dio por apoyar la lucha del proletariado, en dilatadas charlas de bar y café. La familia decidió intervenir enfrentando el problema de raíz: en la mesa de un mediodía dominical, una docena de parientes le enrostraron airadamente, todos a la vez y luego cada uno a su turno, su desinterés por la empresa, por su futuro y hasta por su aspecto y aseo personal… Genaro, en silencio, iba terminando de comer al tiempo que los demás esperaban con cierta ansiedad oír los argumentos de su defensa, entonces el tío se puso de pie y con las manos apoyadas en la mesa, mirando lentamente a su alrededor, disparó solemne: “Demasiados artistas en escena, perjudican la función. Con permiso…” y se retiró con dignidad nobiliaria.

A partir de ese momento la familia, de pomposa tendencia occidental y cristiana, trató de disimular el bochorno que la oveja negra representaba y prefirió tenerlo lejos… Al cabo de un tiempo ya no se lamentaba demasiado la ausencia de datos sobre el paradero, la condición y/o las actividades del “loco” que cada tanto reaparecía, aunque cada vez más esporádicamente.

Se sabe que en la Argentina ser comunista jamás fue bien visto, pero en algunas épocas y hasta hace poco nomás, era casi mortal. En esos tiempos que el loco Genaro se vio forzado a dejar el pueblo, encontró al parecer cierto amparo del partido y entre otros rebusques para sobrevivir, dio con una de sus actividades favoritas: pegar afiches callejeros a favor de Benito Marianetti, un tipazo de Mendoza, que contaba entre todas sus capacidades, el defecto de ser de izquierda. Cierta vez, después de unos cuantos meses sin noticias de Genaro, Felipe, el hermano mayor, recibió una notificación desde el Hospital Central de la ciudad de Mendoza, consignando que en una de sus camas yacía en proceso de lenta recuperación el hermanito. Cuando lo fueron a buscar lo encontraron vendado como una momia y ante el requerimiento de que detallara los sucesos que lo habían dejado en tan lamentable condición, se limitó a declarar que se había caído del tranvía.

El lector puede intuir a esta altura que siendo pegatinero de los comunistas, el tranvía referenciado por Genaro, debe haber sido más bien, un celular o un colectivo o hasta un tren, con las fuerzas del orden que lo abarajaron en plena tarea propagandística y le dieron de palos como para que le alcanzara por el resto de sus días. Algo así se deben haber imaginado también los parientes. Lo trasladaron a la casa paterna, unos trescientos kilómetros al sur de Mendoza, y tras una convalecencia de otros tres o cuatro meses, el tío se levantó y de a poco, para que no estuviera al cuete, le fueron dando algunas tareas en el taller de la empresa…

Al tiempo pareció que Genaro no sólo se había repuesto sino que además se había reformado, tal su contrición al trabajo y la excelente integración desarrollada con el resto de los obreros. Pero cuando Felipe y los demás ya pensaban en cantar victoria por haber recuperado al hermano descarriado en el seno familiar, el loco Genaro les pagó organizándoles una huelga de todo el personal, que no se levantó hasta que los patrones accedieron a mejorar el salario y reducir la jornada laboral, según lo establecían los derechos internacionales del trabajador.

Las reformas -y el consecuente levantamiento del paro- se celebraron, como corresponde, con un asado comunitario.

martes, 10 de agosto de 2010

Foto y CARICIA



"El debut de Hugo Fernández Panconi en Racimo Multiespacio, el sábado 7 de agosto, colmó completamente las expectativas.

A sala llena, Hugo desgranó sus temas llenos de poesía, lucidez crítica y narrativa localista.
Su música también es creativa y está basada en el los ritmos de la música popular argentina y latinoamericana.

Este "autocantor", como prefiere denominarse, que tuvo a Villa Atuel como hogar y que desde hace una década está radicado en Buenos Aires, sigue esa antigua tradición que dice "pinta tu aldea y pintarás el mundo".

Estuvo como músico invitado en varios temas Bernardo Ríos en guitarra; es admirador desde hace tiempo de la obra de Panconi y tuvo el sábado a la noche una magnífica oportunidad al poder compartir su presentación.

Cosas que ocurren en Racimo Multiespacio...donde vive la música!"

sábado, 10 de julio de 2010

En LA BOCA

Celebrando en La Boca, inauguración del mástil de Los Pibes, conmemoración de la Reconquista de Buenos Aires, con Sergio Lobo  y Denise

martes, 6 de julio de 2010

Panconi en PIEDRA Y CAMINO

El lugar se llamaba Profondo Rosso, y ahora se llama PIEDRA Y CAMINO, pero todavía no le han pintado el nombre nuevo... Cosas que ha postergado el mundial y el tiempo húmedo. Queda en Humahuaca 3853 (entre Salguero y Bulnes) Uno de los dueños es el sempiterno Chicho Décima, cultor de versos y recetas telúricas.
Ahí en ese preciso lugar, este jueves 8 de julio a partir de las 22 hs. vamos a despuntar el vicio de tocar y cantar algunas canciones, con el Facundo Guevara y el Pablo Giménez y, los que asistan se pueden regalar con unas empanadas inigualables o cualquier otro plato de la cocina vernácula, y un vinito acompañador, mientras se dejan -o no- penetrar por algún verso querendón, alguna coplita arisca, alguna sentencia alumbradora


jueves, 1 de julio de 2010

Mis amigos vs. los de SERRAT



Mis amigos no son como los de Serrat, puede que parezcan atorrantes, pero son gente seria y pudorosa y, en general, son tímidos… Si se van a exhibir en algo o por algo, buscan que tenga sentido para los demás, buscan nutrir la pertenencia… Escriben en diarios y revistas de escasa tirada, a veces, hasta los editan. Hablan, llaman y hasta producen programas de radio que defienden a los sometidos del mundo. Sienten en la piel aquello de que tras las necesidades hay derechos que no se están respetando, se mandan de oradores ante auditorios hostiles y se putean con boludos de todas las series, organizan tertulias y juntadas de debate porque no pierden la ilusión que los hombres y mujeres del barrio, del país y del mundo pueden vivir mejor y en libertad si se hacen cargo de sus propias vidas. O escriben en blogs y redes sociales, y arman talleres y espacios para difundir poesía, prosa e ideología y celebran cada vez que la especie les regala un par y entonces lo llaman compañero…

Como gente seria se toman la vida, las botellas y las consignas. Es más, son de los que inventan consignas y hasta le buscan alguna melodía con rima si andan en una marcha… En general entienden que hay boludeces importantes y grandes temas sin importancia. Desarrollan teorías de resistencias mínimas y arengan a dejar de consumir Cocacola, o se juegan la vida cuando van contra el poder estructural y lo acusan de repartir “paco” como un modo de exterminio, que perfecciona la exclusión social. Aguantan en centros culturales, mutuales y sociedades de fomento, programan músicateatrodanzacinetíteres entre curas, garcas y milicos, y resisten los modelos impuestos incluyendo la opera y la tele con culos y tetas de silicona y bisturí. Le cantan a la belleza. Les gusta el fulbo con goles y gambetas, el vino tinto, la guitarra…

Ya dije que son tímidos, pero no se reprimen. Andan seduciendo todo el tiempo, cada cual con las herramientas que tiene. A ninguno se le ocurre tocarle el culo a nadie y tampoco se lo dejan tocar por cualquiera… son artistas y artesanos mas allá de lo que hagan para vivir y sobrevivir son argentinos o vascos, polacos, tanos y negrochinos, bolitas, cabezas, gringos, criollitos, gauchos e hijos de puta, rusos o turcos de cualquier pelaje y factor, menos de los que patean para el imperio. Que es de los únicos que no se sienten hermanos...Y así se acompañan, se deprimen, se alientan, se refugian, se repliegan, se desbandan, se organizan…

Mis amigos sienten que están de fiesta si están entre amigos, tienen un respeto sagrado por lo público y te ofrecen más de lo que poseen… La propiedad privada les resulta un defecto, un ripio, una agachada… A veces la llevan con culpa, a veces se la pasan por los huevos. Suelen no creer en Dios ni en piedras filosofales, discuten filosofía por política, no les gusta hacer bandera, pero son de los que aguantan. A eso se le puede llamar cumplir supongo…

Eso sí, disimular, lo disimulan todo, menos el roce de la muerte. Mis amigos llegado el caso, y sin decir agua va, se mueren y listo, y te dejan hecho pelota con el pecho boyando en un agujero.
Fuera de este indeseable detalle, pienso que no los merezco.

viernes, 30 de abril de 2010

Vientos de CAMBIO CLIMATICO

Tuve la suerte de estar en Cochabamba, para la conferencia del Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra, esa ceremonia que abrió con un discurso de Evo Morales Ayma (para nosotros el Evo) en el que sin ambages anunció una vez más que el cambio que importa y que se busca es el de sistema, porque el Capitalismo está agotado en sí mismo, y amenaza seriamente con destruir el planeta (si el argumento de la explotación del hombre por el hombre, históricamente, no fue suficiente, ahora con las pruebas a la vista de la explotación del planeta que nos contiene, es de suponer que el porcentaje de "conciencia" sobre la tierra debe aumentar) y del que en Argentina sólo se conoció el detalle de la influencia "hormonal" de los pollos "sintéticos".

La perspectiva del viaje ofrece otras tan ricas y, en algunos casos, abrumadoras que hacen que éste no sea un desplazamiento en una sola dirección. Todo viaje implica otros, otras direcciones psicológicas y sentimentales, movimientos internos que buscan alinearse con las nuevas realidades que se van conociendo. Entonces cabe hablar de los múltiples viajes que en Bolivia, me llevaron a destinos tan disímiles como Palestina, Colombia, el sur del Bío Bío...

Una "variedad" geográfica, que tiene un claro hilo conductor en la historia de nuestra sociedad: el sometimiento. "Leitmotiv" del capital y del progreso, indirectamente jaqueado ahora desde las variables climáticas. Variables que (insisto, ya que la injusticia acumulada, los crímenes, las vejaciones y violaciones a todos los derechos humanos, aunque mantienen movilizadas a grandes porciones de la población mundial, no parecen alcanzar el punto de masa crítico desde donde revertir un proceso tan prolongado que parece "natural") pueden llegar y sumar a parte de la humanidad que ha permanecido impasible ante el desarrollo de los hechos que produjeron estos escenarios mundiales en/con los que hay que vivir.

El paradigma de la velocidad, tan sobrevaluado en la cultura occidental, es un componente esencial de la productividad capitalista y un factor más que alimenta el imaginario conque la industria del entretenimiento yanqui ha abastecido al planeta en los últimos 50 años. Centenares de películas narran la devastación de la tierra, el final de la vida, el abandono del planeta... Estos cara-pálidas tienen ese berretín y al parecer el resto de los humanos no sabemos como contrarrestarlo, mientras nos entregamos mansos al consumo de una previsión de futuro nefasto pero evitable...

Acá aparece el Evo otra vez. 
No queremos ir tan rápido si hay que comer chatarra... queremos comida que venga de una tierra que no haya sido envenenada, no queremos envases de plástico... 
Estamos hartos de escupir para arriba, pero más hartos de que nos escupan desde los países ricos y acá en el sur, tengamos que rompernos la cabeza entre los pobres para ver como esquivamos la inmundicia. 
No queremos construir una nave espacial para que un mega-millonario se de una vuelta por la luna, queremos el planeta de vuelta con nosotros, pues somos parte de él, no queremos que la fiesta de la vida se termine. 
Dejen de avanzar, han ido tan lejos con sus fauces que ya se mastican la cola… 
Dejen de buscar la cura contra el cáncer si lo hacen a costa de meter bala y multiplicar las condiciones en las que el cáncer se produce...

Ahora bien, esto en el terreno del discurso, la arenga, el pedido... la súplica a los poderosos. A veces las palabras huelgan. En el terreno de las acciones es donde se dirimen cuestiones de tanta envergadura. El hecho político producido en Cochabamba, pone sin dudas en riesgo el status quo imperante. La estrategia es tan candorosa como efectiva: evidenciar que la gran mayoría de la humanidad, compuesta por una infinidad de minorías prefiere la vida...

Y eso es lo que se siente en Bolivia, se prefiere la vida. La vida en toda su extensión y colorido. La multiplicidad auto celebrándose y multiplicando. Es fácil ser/estar colectivo en Bolivia, cada etnia, cada lengua, cada compañero importa, la totalidad se enriquece. La revolución es a favor -aunque el tamaño de la contra, como en toda la América ibérica, es desmesurado- y dice que la sumisión se terminó. 

Finalmente y como una especie de alineación de astros que favorecieran la magnitud del momento y la vivencia, un compañero me remite estos videos (ver enlace abajo) que invito a compartir y difundir. Las realidades de Colombia, donde se llama terrorismo a una Revolución Armada; de Palestina, donde el Imperio se disfraza de “creyente”; del Territorio del Pueblo Mapuche y su lucha silenciada… los otros destinos que viví en Cochabamba, donde los que luchan presentaron sus respetos a la Madre Tierra.

viernes, 2 de abril de 2010

Se viene el AVAMBAÉ

Los días 22, 23 y 24 de julio se realizará 2° Encuentro Internacional “Avambaé” en el Centro de Convenciones y Eventos-Centro del Conocimiento, Posadas, Misiones. Renombrados artistas de Argentina, Paraguay y Brasil participarán de festivales, exposiciones y charlas haciendo realidad un proyecto integrador que busca resaltar la identidad de nuestros pueblos. Entrada libre y gratuita.
Destacados artistas, poetas y artesanos de diferentes provincias argentinas, Paraguay y Brasil formarán parte de las tres jornadas del 2° Encuentro Internacional “Avambaé”, que se realizará en el Centro de Convenciones y Eventos del Centro del Conocimiento los días 22, 23 y 24 de julio.
Las actividades comprenderán charlas, exposiciones, presentaciones de libros y concluirán con festivales populares de acceso gratuito en los que el público posadeño podrá apreciar el arte de las provincias y países participantes a través de los prestigiosos artistas convocados.
La segunda edición del Avambaé (aquello que pertenece al hombre en lengua guaraní) es una iniciativa impulsada por el cantautor misionero Claudio Bustos, quien ha llevado adelante el primer encuentro en el año 1996 con exitosa participación de artistas y público.
Inspirado en el Trabún (Encuentro de los pueblos en lengua Mapuche), que desde hace más de 20 años se realiza en San Martín de los Andes (Neuquén), estas jornadas apuntan al intercambio que se produce entre los participantes mediante charlas, debates y conferencias que se realizan durante el día. El encuentro consiste en festivales artísticos con entrada libre y gratuita en los que el público puede apreciar el talento y la diversidad de los participantes.
“Con el espíritu de allanar fronteras a través del arte y mantener vigente la cultura de nuestros pueblos, el “Avambaé” es un espacio que surge de la autogestión y se proyecta como una vía de intercambio permanente entre los componentes de la nueva generación de artistas latinoamericanos”, explicó Claudio Bustos. Asimismo, destacó que en esta edición el festival contó con el invalorable aporte del Centro del Conocimiento, “un espacio que valoramos y apreciamos por lo que representa para la difusión de las expresiones culturales”.
Es así que mediante la participación de sus artistas y trabajadores de la cultura, cada región representada se ve reflejada y refractada en su idiosincrasia y costumbres plasmadas en arte. De esta manera, se hace realidad un proyecto integrador que busca resaltar la identidad de nuestros pueblos y la riqueza espiritual de sus hombres.
Con esa misma visión, el Primer “Avambaé” se realizó en Posadas en el año 1996 con la participación de 60 artistas y escritores con multitudinaria asistencia de público en cada una de las ediciones, experiencia que los organizadores buscan reeditar del 22 al 24 de julio en el Centro del Conocimiento.
PROGRAMACIÓN Avambaé 2010 (Festival)


Hs.Jueves 22Hs.Viernes 23Hs.Sábado 24
20Apertura Ballet Folklórico Itapúa Misiones –Argentina20Apertura Ballet Folklórico Itapúa
Misiones –
Argentina
20Apertura Ballet Folklórico ItapúaMisiones-Argentina
Grupo Salamandra
Misiones –Argentina
Fabián Meza
Misiones-Argentina
Tubo Moya
La Rioja-Argentina
Chondi Paredes
Asunción- Paraguay
Christian Schnack
Ushuaia -Argentina
Guaynamerica Danza – Posadas- Argentina
Poesía
Marcelo Moreyra
Patricia Da Luz
Poesía
Gina Escobar -
Graciela Malagrida
Poesía
Marcelo Moreyra
Pichi Perié
Patricia Silvero
Misiones-Argentina
Chondi Paredes
Asunción -Paraguay
Hugo Fernandez Panconi
Buenos Aires-Argentina
Tubo Moya
La Rioja-Argentina
Guaynamerica Danza – Posadas- ArgentinaPatricia Silvero
Misiones-Argentina
Claudio Bustos
Misiones-Argentina
Hugo Fernandez Panconi
Buenos Aires-Argentina
Karine da Cunha
Chapecó- Brasil
Lizza Bogado
Asunción Paraguay
Karine da Cunha
Chapecó- Brasil
Raúl Ellwanger
Porto Alegre -Brasil
Poesía
Jenny Wasiuk
Aníbal Silvero
Poesía
Marcelo Moreira
Aníbal Silvero
Poesía
Gina Escobar -
Graciela Malagrida
Grupo Vocal
Todocanto
Misiones-Argentina
Pancho Cabral
La Rioja-Argentina
Claudio Bustos
Misiones-Argentina
Rolando Chaparro
Asunción -Paraguay
Lizza Bogado
Asunción- Paraguay
Grupo Vocal
Todocanto
Misiones –Argentina
Christian Schnack
Ushuaia-
Argentina
Grupo Salamandra
Misiones –Argentina
Fabián Meza
Misiones-Argentina
Raúl Ellwanger
Porto Alegre -Brasil
Rolando Chaparro
Asunción -Paraguay
Pancho Cabral
La Rioja – Argentina